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成语解释出处
xiù cái bù chū mén，néng zhī tiān xià shì秀才不出门，能知天下事秀才：指儒生。指有知识的人待在家里，也能知晓天下的事情。清·吴趼人《俏皮话·驴辩》：“然则秀才们，看得两卷书，何以便要说：‘秀才不出门，能知天下事。’”
chē mǎ tián mén车马填门车子充满门庭，比喻宾客很多。同“车马盈门”。《北史 拓跋深传》：“是故馀人摄选，车马填门；及臣居边，宾游罕至。”
hóu mén sì hǎi侯门似海王公贵族的门庭像大海那样深遂。旧时豪门贵族、官府的门禁森严，一般人不能轻易进入。也比喻旧时相识的人，后因地位悬殊而疏远。唐·崔郊《赠去婢》：“公子王孙逐后尘，绿珠垂泪滴罗中；侯门一入深如海，从此萧郎是路人。”
qián mén jù hǔ，hòu mén jìn láng前门拒虎，后门进狼比喻赶走了一个敌人，又来了一个敌人。明 李贽《史纲评要 周纪 显王》：“前门拒虎，后门进狼，未知是祸是福。”
běi mén guǎn yuè北门管钥犹北门之管。清 黄遵宪《冯将军歌》：“北门管钥赖将军，虎节重臣亲拜疏。”
bì mén bù nà闭门不纳纳：入，进来。关上门不让人进来。明 余继登《典故纪闻》卷十四：“欲入城则闭门不纳，将入山则又与贼遇。
fēn mén bié hù分门别户分、别：分辨、区别；门：一般事物的分类；户：门户。指在学术上根据各自的格调或见解划清派别，各立门户。金、元·尹志平《巫山一段云·劝世》：“不认忘名默悟，只解分门别户一朝合眼见前程，悔恨不圆成。”
dù mén zì shǒu杜门自守关闭大门，安分守已。《汉书·孔光传》：“光退闾里，杜门自守。”
xí mén péng xiàng席门蓬巷见“席门穷巷”。唐·王勃《夏日诸公见寻访诗序》：“席门蓬巷，伫高士之来游；丛桂幽兰，喜王孙之相对。”
táo lǐ mén qiáng桃李门墙谓生徒众多的师门。明·汤显祖《牡丹亭·闺塾》：“你待打、打这哇哇，桃李门墙，险把负荆人唬煞。”
qián mén qù hǔ，hòu mén jìn láng前门去虎，后门进狼比喻赶走了一个敌人，又来了一个敌人。同“前门拒虎，后门进狼”。郭沫若《反正前后》第二篇：“你想，那样多的草莽英雄又闯进了成都城，这不正是‘前门去虎，后门进狼’？”
yǐ mén bàng hù倚门傍户倚、傍：靠着。比喻做学问自己没有见解，只袭取别人的说法。宋 释普济《五灯会元 涿州纸衣和尚》：“倚门傍户犹如醉，出言吐气不惭惶。”
jiǎn fà dù mén剪发杜门剪发：剪掉头发，指削发为僧。杜门：闭门。剪发为僧，闭门不出。明·张溥《五人墓碑记》：“由是以之，则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门，佯狂不知所之者，其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？”
shuān mén bì hù闩门闭户闩：门上横木。犹言关门闭户。清 李雨堂《五虎征西》第六十七回：“且待候至日落西山，吃过晚膳，不坐马匹，带了八个排军徒步悄悄同行，至半个时辰已到了天王庙。将已二更时候，左右人家多已闩门闭户，庭园寂静无声。”
pí pá mén xiàng枇杷门巷旧时指妓女居住的地方。唐·王建《寄蜀中薛涛校书》诗：“万里桥边女校书，枇杷门里闭门居。”
huò fú wú mén，wéi rén suǒ zhào祸福无门，唯人所召门：门径；召：招致，导致。灾祸与幸福没什么定数，全由人自身招引。春秋·鲁·左丘明《左传·襄公二十三年》：“祸福无门，唯人所召。”
qīng shuǐ yá mén清水衙门喻没有油水的机构或地方。《新华月报》1980年第5期：“在市总工会混了两年，觉得工会是清水衙门。”
bì mén wěi xiàng荜门委巷荜：同“筚”；荜门：柴门；委巷：小巷。指贫苦人家居住的地方。宋·叶适《廷对》：“荜门委巷之士，其势与力不足以自存矣，可谓微也。”
yī mén bàng hù依门傍户谓依附于人而不能自立。明·李贽《富莫富于常知足》：“无骨力则待人而行，倚势乃立，东西恃赖耳，依门傍户，真同仆妾，非贱而何？”又《史纲评要·周纪·威烈王》：“以此猛烈，赴道不难，与世上好人依门傍户者何啻千里。”
yī mén tóng qì一门同气谓同门兄弟。明·吴承恩《西游记》第六十三回：“他是我一门同气，我怎么不与他出力辨明冤枉。”
xuē biàn zhī mén薛卞之门薛：古代善于鉴定刀剑的薛烛；卞：指发现宝玉的楚人卞和。比喻善于鉴赏人才的人。唐·李白《与韩荆州书》：“庶青萍结绿，长价于薛卞之门。”
sǎo dì chū mén扫地出门原指把一切杂物都扫出门去；室内干干净净；不留任何东西。后比喻全部家产都被处理；连人也被赶出家门。清 李绿园《歧路灯》第84回：“有七八年的，也有三四年的，也有昨年的，也还有几次利息还过的。要是清白扫地出门，总得两千两。”
jiàng mén hǔ zǐ将门虎子将门：世代为将的人家。比喻父辈有才能，子孙也身手不凡。也指后生子弟不辱门庭。三月夫《吴三贵·异象少年》：“将门虎子！这孩子面相极佳，将来说不定会是国之栋梁啊！”
kāi mén yán dào开门延盗开门请强盗进来。比喻引进坏人，招来祸患。同“开门揖盗”。清·魏源《筹海篇·议守上》：“所谓诱贼入内河者，谓兵炮地雷，水陆埋伏，如设阱以待虎，设罾以待鱼，必能制其死命，而后纵其入险，非开门延盗之谓也。”
dāng mén dǐ hù当门抵户指撑持门户。明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第25卷：“他两人没有嬷嬷，只是盼奴当门抵户。”
yōng huì yíng mén拥彗迎门拥：拿；彗：扫帚。拿着扫帚扫道路，在门前迎候贵客。指对来客非常尊敬。汉·荀悦《汉纪·高祖纪》：“后上朝太公，太公拥彗迎门，却行欲拜。”
xiàng mén yǒu xiàng相门有相宰相门里还出宰相。旧指名门子弟能继承父兄事业。《史记·孟尝君列传》：“文闻将门必有将，相门必有相。”
héng mén guī dòu衡门圭窦衡门：横木为门；圭窦：在墙上挖圭玉形的洞作窗。形容住所极其简陋。清·汪琬《答安轩记》：“衡门圭窦之屋亦可以居。”
bì mén bù chū闭门不出关起门来不外出，指杜绝与外界交往南朝 宋 范晔《后汉书 史弼传》：“荆竟归田里，称病闭门不出。”
mō mén bù zháo摸门不着指莫名其妙。清 吴敬梓《儒林外史》第三回：“一顿夹七夹八，骂的范进摸门不着。辞了丈人回来。”
jìn tuì wú mén进退无门前进无路，后退无门。形容处境十分困难，进退两难，无处容身。宋·朱熹《答刘季章》：“吾道不幸遽失，此人馀子纷纷，才有毛发利害，便章皇失措，进退无门，亦何足为轩轾耶。”
jué mù xū mén抉目胥门见“抉目吴门”。高旭《收辑亡友宁太一遗墨装订成册因题四首以弁其首》：“挺身大泽呼张楚，抉目胥门看沼吴。”
jiàng mén yǒu jiàng将门有将旧指将帅门第也出将帅。西汉 司马迁《史记 孟尝君列传》：“文闻将门必有将，相门必有相。”
zhū mén jiǔ ròu chòu，lù yǒu dòng sǐ gǔ朱门酒肉臭，路有冻死骨富贵人家酒肉多得吃不完而腐臭，穷人门却在街头因冻饿而死。形容贫富悬殊的社会现象。唐 杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》诗：“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”
féi zhū gǒng mén肥猪拱门谓自己送物上门﹐使人意外得财。
mén qiáng táo lǐ门墙桃李门墙：指师长之门；桃李：比喻后进者或学生。称他人的学生。先秦 孔子《论语 子张》：“夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。”汉 韩婴《韩诗外传》第七卷：“夫春树桃李，夏得阴其下，秋得食其实。”
yìng chēng mén miàn硬撑门面装体面，假充上流。保持高等或中等阶级社会地位的风度、架子或门面。
wǔ huā bā mén五花八门原指五行阵和八门阵。这是古代两种战术变化很多的阵势。比喻变化多端或花样繁多。清 吴敬梓《儒林外史》第42回：“那小戏子一个个戴了貂裘，簪了雉羽，穿极新鲜的靠子，跑上场来，串了一个五花八门。”
wāi mén xié dào歪门邪道指不正当的途径或方法；也比喻坏主意。浩然《艳阳天》第三章：“真没想到，他们竟会想出这样一个歪门邪道。”
jiàng mén wú quǎn zǐ将门无犬子将门：将、相的家庭。比喻父辈有才能，子孙也不会有庸才俗辈。
dù mén xiè kè杜门谢客闭门谢绝宾客。指不与外界来往。宋 苏轼《东园》诗：“杜门谢客恐生谤，且作人间鹏鷃游。”
bì mén zào chē闭门造车原意指只要按照同一规格；关起门来造成的车子；用起来也能合辙。现用以比喻不进行调查研究；只凭主观想象办事；不符合客观实际。宋 朱熹《<四书>或问》第五卷：“古语所谓‘闭门造车，出门合辙’，盖言其法之同。”
jù zhī mén wài拒之门外拒：拒绝。把人挡在门外，不让其进入，形容拒绝协商或共事。路遥《平凡的世界》第三卷第13章：“看来贾老师念过去的一面交情，还不准备把他拒之门外。”
yǐ mén mài qiào倚门卖俏指旧时妓女卖弄风骚的生活。西汉 司马迁《史记 货殖列传》：“刺绣文，不如倚市门。”
yǐ mén mài xiào倚门卖笑旧时形容妓女的生活。西汉 司马迁《史记 货殖列传》：“刺绣文，不如倚市门。”
mén kān luó què门堪罗雀见“门可罗雀”。宋·吴曾《能改斋漫录·沿袭》：“然丁晋公诗固尝云‘屋可占乌曾贵仕，门堪罗雀称衰翁’矣。”
yán mén tuō bō沿门托钵钵：和尚吃东西用的器具。原指僧徒化缘。比喻挨家乞讨。清 文康《儿女英雄传》第12回：“你若借了这事向亲友各家不问交谊一概的沿门托钵摇尾乞怜起来就大不是我的意思了。”
bì mén guī yú筚门圭窬同“筚门闺窦”。柴门小户。喻指穷人的住处。《礼记 儒行》：“儒有一亩之宫，环堵之室，筚门圭窬，蓬户瓮牖。”
jué mù wú mén抉目吴门抉：剔出；目：眼睛。指忠臣被谗诛杀西汉 司马迁《史记 吴太伯世家》：“抉吾眼置之吴东门，以观越之灭吴也。”
xiù cái bù chū mén，ér zhī tiān xià shì秀才不出门，而知天下事秀才：指儒生。指有知识的人待在家里，也能知晓天下的事情。鲁迅《谚语》：“古之秀才，自以为无所不晓，于是有‘秀才不出门，而知天下事’这自负的漫天大谎。”
jué mù xuán mén抉目悬门见“抉目吴门”。傅蓴《次韵和亚子》：“抚头看镜斯何事，抉目悬门事可哀。”
tuō bō yán mén托钵沿门钵：僧尼的食器。比喻挨家乞求施舍。清·百一居士《壶天录》上卷：“昼则托钵沿门，夜则栖身檐下，盖不知几经日矣。”
yán mén chí bō沿门持钵原指僧、尼挨门向人求布施，后泛指到处乞求施舍。明·高攀龙《讲义·君子所性仁义礼智根于心》：“若天分之我不承受，此家当，我却无分了，便至沿门持钵，仰息他人。”
sàn dài héng mén散带衡门指退官闲居或过隐居生活。《诗经·阵风·衡门》：“衡门之下，可以栖迟。”
xiàng mén yǒu xiàng，jiàng mén yǒu jiàng相门有相，将门有将相：宰相、丞相、相国。指宰相和大将之家的子孙能够继承父业，有将相的才能。西汉·司马迁《史记·孟尝君列传》：“文闻将门必有将，相门必有相。”
chī bì mén gēng吃闭门羹羹：流汁食品。比喻串门时，主人不在家，被拒绝进门或受其他冷遇。刘斯奋《白门柳·夕阳芳草》第11章：“哈哈，学生还愁着吃闭门羹哩！”
chóng mén dié hù重门叠户重：重复；门、户：房屋的出入口。比喻地方多关口，易于防守。清·龚自珍《与吴虹生书》：“山西三关得为九边之一，犹宣化之有居庸，所谓重门叠户者也。”
zhuāng huáng mén miàn装潢门面装潢：原指裱糊字画，现也指装饰物品使之美观；门面：指外观。比喻只把外表装饰得很漂亮。元 秦简夫《东堂老》第一折：“止则有这两件儿衣服，装点着门面。”
chéng mén shī huǒ，yāng jí chí yú城门失火，殃及池鱼城门失火，大家都到护城河取水，水用完了，鱼也死了。比喻因受连累而遭到损失或祸害。北齐 杜弼《为东魏檄蜀文》：“但恐楚国亡猿，祸延林木；城门失火，殃及池鱼。”
bì mén tóu xiá闭门投辖辖：车轴的键，去辖则车不能行。比喻主人留客的殷勤。东汉 班固《汉书 游侠传 陈遵》：“遵耆酒，每大饮，宾客满堂，辄关门，取客车辖投井中，虽有急，终不得去。”
bì mén guī dòu筚门闺窦筚门：柴门；圭窦：上尖下方的圭形门洞。形容穷苦人家的住处。先秦 左丘明《左传 襄公十年》：“筚门闺窦之人，而皆陵其上，其难为上矣。”杜预注：“筚门，柴门；闺窦，小户，穿壁为户，上锐下方，状如圭也。”
dùn rù kōng mén遁入空门遁：逃遁；空门：指佛教，因佛教认为世界是一切皆空的。指出家。避开尘世而入佛门。清 曹雪芹《红楼梦》第五回：“看破的，遁入空门，我听见，并不惊异。”
bù èr fǎ mén不二法门不二：唯一的；法门：修行的门径。修行者唯一的入道途径。《维摩诘经 入不二法门品》：“如我意者，于一切法无言无说，无示无识，离诸问答，是为入不二法门。”
chī zhāng mén hù鸱张门户树立门户，标榜门庭。清·袁枚《随园诗话补遗》卷九：“余雅不喜诗坛吟社之说，大概起于前明末年鸱张门户之恶习。”
sì mǎ gāo mén驷马高门《汉书·于定国传》：“始定国父于公，其闾门坏，父老方共治之。于公谓曰：‘少高大闾门，令容驷马高盖车。我治狱多阴德，未尝有所冤，子孙必有兴者。’至定国为丞相，永为御史大夫，封侯传世云。”后以“驷马高门”谓门第显赫。《汉书·于定国传》：“始定国父于公，其闾门坏，父老方共治之。于公谓曰：‘少高大闾门，令容驷马高盖车。我治狱多阴德，未尝有所冤，子孙必有兴者。’至定国为丞相，永为御史大夫，封侯传世云。”
zǒu hòu mén走后门比喻通过托情或利用职权等不正当的途径谋取通融或利益。邓小平《坚持四项基本原则》：“违反党的原则，闹派性，搞特殊化，走后门，铺张浪费，损公肥私。”
shàng tiān wú lù，rù dì wú mén上天无路，入地无门形容无路可走的窘迫处境。宋 释普济《五灯会元 法眼宗 西余体柔禅师》：“进前即触途成滞，退后即噎气填胸，直得上天无路，入地无门。”
bì mén sī guò闭门思过思：思索；反省；过：过失；错误。关起门来反省自己的过失。宋 徐铉《亚元舍人猥贻佳作因为长歌聊以为报》：“闭门思过谢来客，知恩省分宽离忧。”
chéng mén yú yāng城门鱼殃见“城门失火，殃及池鱼”。明·李东阳《尹公墓志铭》：“城门鱼殃，昆岗玉碎。”
bù gǔ léi mén布鼓雷门布鼓：用布蒙的鼓；雷门：古代会稽的城门名。在雷门前击布鼓。比喻在能手面前卖弄本领。东汉 班固《汉书 王尊传》：“毋持布鼓过雷门。”颜师古注：“雷门，会稽城门也，有大鼓，越击此鼓，声闻洛阳，故尊引之也。布鼓，谓以布为鼓，故无声。”
xuán mén jué mù悬门抉目春秋时，吴国大夫伍员劝吴王夫差拒绝越国求和，夫差听信谗言，不从忠告，反赐之剑命自杀。伍员临死，曰：“树吾墓上以梓，令可为器。抉吾眼置之吴东门，以观越之灭吴也。”见《史记·吴太伯世家》。后以“悬门抉目”为烈士殉国的典故。春秋时，吴国大夫伍员劝吴王夫差拒绝越国求和，夫差听信谗言，不从忠告，反赐之剑命自杀。伍员临死，曰：“树吾墓上以梓，令可为器。抉吾眼置之吴东门，以观越之灭吴也。”见《史记·吴太伯世家》。
lù wú cháng jiā，fú wú dìng mén禄无常家，福无定门禄：福。指福禄没有不变的定数。晋·挚虞《门铭》：“禄无常家，福无定门，人谋鬼谋，道在则尊。”
shū xiāng mén dì书香门第书香：指上辈有读书人的家庭。指世代都是读书人的家庭。清 文康《儿女英雄传》第40回：“如今眼看书香门第是接下去了，衣饭生涯是靠得住了，他那个儿子只按部就班的也就作到公卿。”
yán mén chí bō沿门讬钵见“沿门持钵”。
bì mén guī yú筚门闺窬筚门：用荆条或竹子编成篱笆作门；窬：通“窦”，门旁小户。柴门小户，比喻穷人的简陋住处。晋·陆云《与陆典书书》：“筚门闺窬之人，敢唏天望之冀。”
guò mén bù rù过门不入经过家门而不回家。形容忠于职守，公而忘私。战国·邹·孟轲《孟子·离娄下》：“禹稷当平世，三过其门而不入。”
qiāo mén zhuān敲门砖敲门的砖石，门敲开后就被抛弃。比喻骗取名利的初步的工具。明 西湖居士《春游》：“这是敲门砖，敲开便丢下他。我们既作了官，做诗何用。”
jì rén mén xià寄人门下寄：依靠。寄居在别人家中。比喻依附别人生活。路遥《平凡的世界》第一卷第19章：“像她这样一个寄人门下的二十二岁的姑娘，目前的处境可想而知。”
gè rén zì sǎo mén qián xuě，mò guǎn tā rén wǎ shàng shuāng各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜比喻不要多管闲事。鲁迅《经验》：“然而也有经过许多人经验之后，倒给了后人坏影响的，如俗语说‘各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜’的便是其一。”
fū yǎn mén miàn敷衍门面敷衍：将就应付。只做表面的应付，而不认真解决实际问题。清·刘鹗《老残游记》第七回：“就将这正经拳法收起不传，只用些外面光、不管事的拳法敷衍门面而已。”
hóng mén yàn鸿门宴鸿门：地名，今陕西临潼东北。指不怀好意的宴请或加害客人的宴会。西汉·司马迁《史记·项羽本纪》：“沛公旦日从百余骑来见项王。至鸿门，谢曰：……”
wū yī mén dì乌衣门第指世家望族。清·陈维菘《渡江云·扬州感旧》词：“风流推宋玉，更有乌衣门第旧琅琊。”
péng mén bì hù蓬门筚户形容穷苦人家所住的简陋的房屋。《礼记·儒行》：“筚门圭窬，蓬户瓮牖。”
lóng mén diǎn é龙门点额比喻仕路失意或科场落第。北魏·郦道元《水经注·河水四》：“《尔雅》曰：‘鳣，有也。’出巩穴三月，则上渡龙门，得渡为龙矣，否则点额而还。”
yǐn guǐ shàng mén引鬼上门比喻招来坏人。明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二十二：“吾本等好意，却叫得‘引鬼上门’，我而今不便追究，只不理他罢了。”
kāi mén jiàn shān开门见山打开门就看见山。喻指说话作文；一开始就入正题；不绕弯子。宋 严羽《沧浪诗话 诗评》：“太白发句，谓之开门见山。”
gè rén zì sǎo mén qián xuě，xiū guǎn tā rén wǎ shàng shuāng各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜比喻只管自己的事，不管别人的事。明·沈璟《义侠记·除凶》：“他自要去送性命，干俺甚事，各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜。”
bì gé sī qiān闭门思愆指关起门来自我反省。同“闭合思过”。《三国志 蜀志 来敏传》“坐事去职”裴松之注引《诸葛亮集》：“自谓能以敦厉薄俗，帅之以义。今既不能，表退职，使闭门思愆。”
mén dāng hù duì门当户对门、户：代指整个家庭的社会地位、经济状况和家庭成员的文化程度等；当：相称；对：合适；对等。旧指男女双方家族的社会政治地位和经济状况不相上下；适宜通婚结亲。现泛指人与人的身份相等；物与物的对称适合等。宋 张端义《贵耳集》中卷：“个样村僧，岂是寻常种草？要得门当户对，还他景胜人奇。”
yī mén xīn sī一门心思一心一意。孙华炳《重赏之下》：“他自己又到图书馆借来关于数控的书，什么也不顾了，一门心思钻研起来。”
shū xiāng mén hù书香门户见“书香门第”。沙汀《祖父的故事·老太婆》：“［丈夫］是个所谓书香门户子弟。”
dà mén bù chū，èr mén bù jìn大门不出，二门不进
tuō zú wú mén托足无门托足：立足。指没有落脚安身之处。明·袁宏道《徐文长传》：“其胸中又有勃然不可磨灭之气，英雄失路托足无门之悲。”
bì mén dú shū闭门读书关起门来在家里读书。形容专心埋头苦读。北齐 颜之推《颜氏家训 勉学》：“盖须切磋相起明也。见闭门读书，师心自是。稠人广坐，谬误差失者多矣。”
dú mén dú hù独门独户单独一家。古华《芙蓉镇》第二章：“我们独门独户的，就只这么一个靠得住的亲戚。”
rǔ mén bài hù辱门败户指败坏门风，使家族受到差异辱。元李文蔚《燕青博鱼》第一折：“哥哥，俺是甚等样人家，着他辱门败户。”
dù mén píng jì杜门屏迹见“杜门晦迹”。唐·杨炯《后周宇文公神道碑》：“公杜门屏迹，心不自安，与门生故吏数百人归于后魏。”
qún wǎng zhī mén群枉之门枉：奸邪。指各种歪门邪道。东汉·班固《汉书·刘向传》：“夫狐疑之心者，来谗贼之口；持不断之意者，开群枉之门。”
bì kǒu sǎo guǐ闭门扫迹指杜绝宾客，不与来往。见“闭门扫轨”。
gāo mén dà zú高门大族高门：显贵的家族；大族：声势煊赫的家族。高贵的、地位显要的家庭或有特权的家族。明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第11卷：“因他是个市户出身，一时没有高门大族来求他的。”

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