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成语解释出处
bǎi zú zhī chóng，zhì sǐ bù jiāng百足之虫，至死不僵百足：虫名，躯干计二十节，切断后仍能蠕动。僵：肢体僵硬不能活动。比喻势力雄厚的集体或个人一时不易垮台。三国 魏 曹冏《六代论》：“故语曰：‘百足之虫，至死不僵’，以扶之者众也。此言虽小，可以譬大。”
pú biān zhī zhèng蒲鞭之政蒲：香蒲。以香蒲作鞭子，柔软不能伤人。比喻官吏施行宽厚仁慈之治。南朝·梁·江淹《为始安王拜南兖州刺史章》：“臣职右南阳，谢蒲鞭之政。”
yǎng wū zhī qín仰屋之勤仰：脸向上。形容一心放在著作上。元·马端临《文献通考·序》：“后之君子，傥能芟削繁芜，增广阙略，矜其仰屋之勤，而俾免于覆车之祸。”
shí shì zhī yì，bì yǒu zhōng shì十室之邑，必有忠士邑：指小城市。即使是十户人家的小城镇，也有忠信的人。指处处都有贤人。汉·刘向《说苑·谈丛》：“十步之泽，必有芳草；十室之邑，必有忠士。”
bō fū zhī tòng剥肤之痛剥：剥去。肤：皮肤。指受害极深而引起的痛苦。《周易 剥》：“剥床以肤，凶。”
bái wū zhī shì白屋之士指贫寒的士人。汉 王充《论衡 语增》：“周公执贽下白屋之士。”
àn dú zhī láo案牍之劳案牍：公文。办理公文事物的劳累。唐 刘禹锡《陋室铭》：“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”
quǎn mǎ zhī jué犬马之决谓臣僚的果敢决断。《汉书·息夫躬传》：“其有犬马之决者，仰药而伏刃。”
yán zhī chéng lǐ言之成理之：代词；指所说的事。讲话讲得合乎道理。也作“言之有理”。先秦 荀况《荀子 非十二子》：“然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚众。”
kǔ kǒu zhī yào苦口之药苦口：口味苦。有疗效的药往往味苦难吃。比喻尖锐的批评，听起来觉得不舒服，但对改正错误很有好处。晋·陈寿《三国志·吴志·孙奋传》：“夫良药苦口，惟疾者能甘之；忠言逆耳，惟达者能受之。”
jiū hé zhī zhòng纠合之众指纠集起来的百姓。《史记·郦生陆贾列传》：“足下起纠合之众，收散乱之兵，不满万人。”
yuè lù zhī tǐ月露之体喻指辞藻华美而内容空乏的诗文。语本《隋书·李谔传》：“江左齐梁，其弊弥甚……竞一韵之奇，争一字之巧，连篇累牍，不出月露之形，积案盈箱，唯是风云之状。”语本《隋书·李谔传》：“江左齐梁，其弊弥甚……竞一韵之奇，争一字之巧，连篇累牍，不出月露之形，积案盈箱，唯是风云之状。”
qiān lǐ zhī xíng，shǐ yú zú xià千里之行，始于足下走一千里路，是从脚下第一步开始的。比喻事情是从头做起，逐步进行的。先秦 李耳《老子》第64章：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”
xuán jū zhī nián悬车之年指七十岁。《晋书·刘毅传》：“昔郑武公年过八十，入为周司徒，虽过悬车之年，必有可用。”唐·许浑《贺少师相公致政》诗序：“少师相公未及悬车之年，二表乞罢将相。”
xùn gé zhī yán训格之言指可以奉为行为准则的教诲之言。《孔子家语·五仪》：“所谓庸人者，心不存慎终之规，口不吐训格之言。”
fēng wū zhī guò丰屋之过见“丰屋之戒”。
bái tóu zhī tàn白头之叹指妇女被遗弃而作晚景凄凉之叹。元 王实甫《西厢记》第四本第一折：“此身皆托于足下，勿以他日见弃，使妾有白头之叹。”
kāi shān zhī zǔ开山之祖佛教语，指最初建立寺庙的人，即始祖。比喻学派的创始人。曾朴《孽海花》第二回：“听说宝善街，那就是前明徐相国文贞之墓地。文贞为西法开山之祖。”
qián lǘ zhī jì黔驴之技黔：贵州；技：本领。黔驴的本领。唐 柳宗元《三戒 黔之驴》：“黔无驴，有好事者船载以入……放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神……，驴一鸣，虎大骇……然往来视之，觉无异能者。……稍近益狎，荡倚冲冒，驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：‘技止此耳！’因跳踉大啃，断其喉
zǔ lóng zhī nüè祖龙之虐指秦始皇焚书坑儒。祖龙，指秦始皇。清蒲松龄《聊斋志异 书痴》：“异史氏曰：‘天下之物，积则招妒，好则生魔：女之妖，书之魔也。事近怪诞，治之未为不可；而祖龙之虐，不已惨乎！其存心之私，更宜得怨毒之报也。’”
huáng tái zhī guā黄台之瓜黄台：指《黄台瓜辞》，为唐李贤所作，希望以此感悟高宗及武则天不能再废太子。比喻不堪再摘。《新唐书·承天皇帝倓传》：“贤终日忧惕，每侍上，不敢有言，乃作乐章，使工歌之。其言曰：‘种瓜黄台下，瓜熟子离离。一摘使瓜好，再摘令瓜稀，三摘犹云可，四摘抱蔓归。’”
mù gěng zhī huàn木梗之患喻客死他乡，不得复归故里。汉·刘向《说苑·正谏》：“今秦，四塞之国也，有虎狼之心，恐其有木梗之患。”
bǎi shì zhī shī百世之师世世代代的老师，指才德高尚而永远可为人师表的人。先秦 孟轲《孟子 尽心下》：“圣人，百世之师也，伯夷、柳下惠是也。”
sān fū zhī duì三夫之对见“三夫之言”。《晋书·王濬传》：“今臣之信行，未若曾参之著；而谗构沸腾，非徒三夫之对，外内扇助，为二五之应。”
zhāo xī zhī cè朝夕之策朝夕：一早一晚；策：计策。一早一晚的打算。形容只图眼前利益的计策。汉·班固《答宾戏》：“意者且运朝夕之策。”
sàng jiā zhī quǎn丧家之犬失去主人家的狗。比喻失去靠山；无处投奔的人。明 兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第47回：“忙忙如丧家之犬，急急如漏网之鱼。”
guàn guā zhī yì灌瓜之义灌：浇灌；惠：恩惠。比喻以德报怨，不因小事而引起纠纷。
gǎn jiù zhī āi感旧之哀感念旧人旧事的哀叹。表示怀旧。《后汉书·荀彧传》：“今銮驾旋轸，东京榛芜，义士有存本之思，兆人怀感旧之哀。”
zhāo zhāo zhī míng昭昭之明昭昭：光明，明亮。形容人的明察或明见战国·赵·荀况《荀子·劝学》：“是故无冥冥之志者，无昭昭之明。”
zhǐ gù zhī jiān指顾之间指：用手指；顾：回头看。用手一指或回头一看的瞬间。比喻时间十分短暂明·归有光《上总制书》：“指顾之间，勇怯立异，呼吸之际，胜负顿殊。”
hán niú zhī dǐng函牛之鼎函：包含，包容。能容纳一头牛的大鼎。形容气势宏大。西汉·刘安《淮南子·诠言训》：“夫函牛之鼎沸，而蝇蚋不敢入。”
quǎn fèi zhī jǐng犬吠之警指抢劫、偷窃之类。东汉 班固《汉书 匈奴传赞》：“是时边城晏闭，牛马布野，三世无犬吠之警，黎庶亡干戈之役。”
wū hé zhī zhòng乌合之众合：聚合；众；许多人。比喻临时杂凑的、毫无组织纪律的一群人。管仲《管子》：“乌合之众，初虽有欢，后必相吐，虽善不亲也。”
yī jiè zhī cái一介之才微小的才能。《后汉书·杜诗传》：“臣诗伏自惟忖，本以史吏一介之才，遭陛下创制大业，贤俊在外，空乏之间，超受大恩。”《文选·陆倕〈石阙铭序〉》：“兴建庠序，启设郊丘，一介之才必记，天文之典咸秩。”吕向注：“一介，谓小才也。”
dān zhī suǒ cáng zhě chì丹之所藏者赤比喻交朋友必须谨慎选择。《孔子家语·六本》：“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。是以君子必慎与处者焉。”
jūn zǐ bù duó rén zhī hào君子不夺人之好君子：指品格高尚的人；好：喜爱。道德高尚的人不夺取人家喜爱的东西。元·马致远《马丹阳三度任风子》：“我这里劝着道着他不采分毫，别人的首级他强要，他小心儿不肯自量度，可不道君子不夺人之好。”
lí niú zhī zǐ犁牛之子比喻父虽不善却无损于其子的贤明。春秋·鲁·孔丘《论语·雍也》：“犁牛之子骍且角，虽欲勿用，山川其舍诸？”
jiǎn zhī fěi gōng蹇之匪躬见“蹇蹇匪躬”。清·钱谦益《匪斋记》：“《蹇》之六二曰：王臣蹇蹇，匪躬之故。安知上不以蹇之匪躬勖子乎？”
niú kǒu zhī xià牛口之下借指卑下的地位。《史记·商君列传》：“夫五羖大夫，荆之鄙人也。闻秦缪公之贤而原望见，行而无资，自粥于秦客，被褐食牛。期年，缪公知之，举之牛口之下，而加之百姓之上，秦国莫敢望焉。”《吕氏春秋·举难》等又载有宁戚饭牛得到齐桓公赏识的事。
míng gǔ ér gōng zhī鸣鼓而攻之比喻宣布罪状，遣责或声讨。《论语·先进》：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。”
chǐ cùn zhī bǐng尺寸之柄柄：权力。指尺寸长大小的权力。比喻微小的权力。《史记 魏豹彭越列传赞》：“魏豹、彭越虽故贱，然已席卷千里……得摄尺寸之柄。
yú cì zhī rǔ榆次之辱用以指无故受辱之典。《史记 刺客列传》：“荆轲尝游过榆次，与盖聂论剑，盖聂怒而目之。”
yǒu shēng zhī nián有生之年一生之中最后的年月；即指馀年。清 李汝珍《镜花缘》第68回：“俾臣得保蚁命，此后有生之年，莫非主上所赐，惟求格外垂怜。”
zhòng shǎng zhī xià，bì yǒu sǐ fū重赏之下，必有死夫指用重金悬赏，就会有勇于出来干事的人。《后汉书 耿纯传》：“重赏甘饵，可以聚人者也。”李贤注引《黄石公记》：“芳饵之下，必有悬鱼，重赏之下，必有死夫。”
jiǔ quán zhī xià九泉之下九泉：地下最深的地方。人死后埋葬尸体的地方。《魏书 旧平王传》：“若为死鬼，永旷天颜，九洋之下，实深重恨。”
shī zhī háo lí，chà yǐ qiān lǐ失之毫厘，差以千里指细微的失误，可导致巨大的差错。《陈书 虞荔传》：“夫安危之兆，祸福之机，匪独天时，亦由人事。失之毫厘，差以千里。是以明智之士，据重位而不倾，执大节而不失，岂惑于浮辞哉？”
píng yōng zhī bèi平庸之辈思想品质或成就完全不出色的或使人毫无印象的人，无足轻重的人，才疏者或平庸者。路遥《平凡的世界》第四卷第42章：“在农村这个天地里，他原来就不是平庸之辈。”
qiū shān zhī gōng丘山之功比喻功绩伟大。汉·陈琳《檄吴将校部曲文》：“故乃建秋山之功，享不訾之禄。”
chí zhōng zhī wù池中之物池：池塘。比喻没有远大抱负的人。晋·陈寿《三国志·吴志·周瑜传》：“恐蛟龙得云雨，终非池中之物也。”
bù huì zhī mén不讳之门讳：忌讳。指说话可以直言不讳的地方。汉 刘向《说苑 君道》：“凡处尊位者必以敬下顺德，规谏必开不讳之门。”
huǐ zhī wǎn yǐ悔之晚矣矣：了。后悔也已经晚了。《大宋宣和遗事》：“万一有奸邪叵测之情，陛下悔之晚矣！”
qiǎo fù nán wéi wú mǐ zhī chuī巧妇难为无米之炊巧媳妇没有米也做不出饭来。比喻没有必要的条件；什么也干不出来。宋 陆游《老学庵笔记》第三卷：“僧曰：‘巧妇安能作无面汤饼乎？’”
yáng jiǔ zhī huì阳九之会阳九：古代以4617年为一元，初入元的106年中有九个灾难。道家以3300年为小百六。阳九有天灾，百六有地灾。指灾厄之年。晋·陈寿《三国志·魏志·司马朗传》：“明公以高世之德，遭阳九之会，清除群秽，广举贤士，此诚虚心垂虑，将兴至治也。”
shèng míng zhī xià，qí shí nán fù盛名之下，其实难符名望很大的人，实际的才德常是很难跟名声相符。指名声常常可能大于实际。用来表示谦虚或自我警戒。《后汉书 黄琼传》：“阳春之曲，和者必寡；盛名之下，其实难副。”
huí chūn zhī shù回春之术回春：本指冬去春来，比喻医道高明，能治愈难治之病，挽救垂危的病人。术：医术。指起死回生的医术。参见“妙手回春”。
bó niú zhī méng搏牛之虻原意是说主要目标应像击杀牛背上的虻虫一样去灭掉秦国，而不是像消除虮虱那样去与别人打败。后来比喻其志在大而不在小。《史记·项羽本纪》：“夫搏牛之（虻），不可以破虮虱。”
pái yōu xù zhī俳优畜之俳优：旧指演戏的人；畜：畜养。当作演戏逗乐来畜养他。指古时皇帝对文人的态度。西汉·司马迁《报任少卿书》：“近乎卜祝之间，固主上所戏弄，俳优畜之，流俗之所轻也。”
yàn què zhī jiàn燕雀之见比喻浅薄的见识。清·戴名世《朱翁诗序》：“[翁]乃欲为鸿飞之冥冥，于人世已不复置其一喙，而吾犹呶呶焉为之悲怜其遇，其犹燕雀之见也夫！”
mǎn kǒu zhī hū zhě yě满口之乎者也满口文言词语。指人物的书呆子气。鲁迅《呐喊·孔乙己》：“他对人说话，总是满口之乎者也，教人半懂不懂的。”
ruò áo zhī guǐ若敖之鬼若敖：指春秋时楚国的若敖氏。若敖氏的鬼将因灭宗而无人祭祀。比喻没有后代，无人祭祀。《左传 宣公四年》：“鬼犹求食，若敖氏之鬼，不其馁尔？”
fǔ bì zhī xūn辅弼之勋辅：辅助；弼：纠正。辅助国家的功绩。晋·陈寿《三国志·魏志·何夔传》：“以亲则君有辅弼之勋焉，以贤则君有醇固之茂焉。”
zhèng zhèng zhī qí正正之旗正正：整齐。排列整齐的军旗。借喻强盛整肃的军队。《孙子·军争》：“无要正正之旗，勿击堂堂之阵。”
nòng wǎ zhī qìng弄瓦之庆瓦：古代妇女纺织用的纺砖；弄瓦：古人把纺瓦给女孩玩，希望她将来能胜任女工。祝贺人家生女孩。《诗经·小雅·斯干》：“乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦。”
gū wàng tīng zhī姑妄听之姑：姑且；妄：随便。姑且随便听听；不一定就相信。庄周《庄子 齐物论》：“予尝为女妄言之，女以妄听之。”
jǐng wā zhī jiàn井蛙之见像井底青蛙的见解。比喻偏狭的见识。《弘明集 明佛论》：“夫一局之奕，形算之浅，而奕秋之心，何尝有得，而乃欲率井蛙之见，妾抑大猷。”
guī zhī rú shì归之如市归：归附；市：市集。归附的人很多，像赶闹市一样。战国·邹·孟轲《孟子·梁惠王》：“从之者如归市。”
wèng tiān zhī jiàn瓮天之见瓮天：坐在瓮中观天，见天不大。比喻短浅的见识。宋·黄庭坚《再次韵奉答子由》诗：“似逢海若谈秋水，始觉醯鸡守瓮天。”
cāng sāng zhī biàn沧桑之变沧海变桑田的变化。比喻世事变化巨大。《续夷坚志》序：“有金元遗山先生，具班马之才，阅沧桑之变，隐居不仕，著述自娱。”
sāng zhōng zhī xǐ桑中之喜谓男女不依礼法的结合。春秋·鲁·左丘明《左传·成公二年》：“申叔跪从其父，将适郢，遇之，曰：‘异哉！夫子有三军之惧，而又有桑中之喜，宜将窃妻以逃者也。’”
miè dǐng zhī zāi灭顶之灾灭：淹灭；顶：头顶。像大水淹没了头顶一样的灾难。比喻致命的、毁灭性的灾难。《周易 大过》：“过渉灭顶，凶，无咎。”
gěng jiè zhī shì耿介之士耿介：正直、不同于流俗。指正直的人。战国·韩·韩非《韩非子·五蠹》：“人主不除此五蠹之民，不养耿介之士，则海内虽有破亡之国，削灭之朝，亦勿怪矣。”
bēi shuǐ zhī jìng杯水之敬犹言杯水之谢。《歧路灯》第三八回：“孔耘轩道：‘小婿业师惠人老，原是弟说成的，今上学已经两月，弟尚无杯水之敬，所以（备筵）并请三位陪光。’”
huá gǔn zhī zèng华衮之赠华衮：古代帝王的礼服。形容贵重的赠与。晋·范宁《谷梁传序》：“一字之褒，宠逾华衮之赠；一言之贬，辱过市井之挞。”
zhú mǎ zhī jiāo竹马之交指童年时代就要好的朋友。竹马：指小孩当马骑着的竹竿。唐 李白《长干行》：“郎骑竹马来，绕床弄青梅，同居长千里，两小无嫌猜。”
duō shì zhī qiū多事之秋秋：年岁；时期。事故或事变很多的时期。多指国家或政局等较大范围的政治局势不安定；事端多起的时期。唐 崔致远《前宣州当涂县令王翱摄杨子县令》：“况逢多事之秋，而乃有令患风。”
duō gù zhī qiū多故之秋多故：多变乱多患难；秋：指某个时期。指多事故多患难的时期。《金史·宣宗季下》：“今多故之秋，人才难得，朕欲除大罪外，徙刑追配有武艺善掌兵者，量才复用。”
jūn zǐ zhī jiāo dàn ruò shuǐ君子之交淡若水君子：品行端正的人。君子的交往清淡如水，而不是互相拉拢、利用。战国·宋·庄周《庄子·山木》：“且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。”
rú rù bào yú zhī sì，jiǔ ér bù wén qí chòu如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭鲍鱼：咸鱼；肆：店铺。如同进入咸鱼店，时间一长就闻不到它的腥臭味。比喻环境对人的熏染和影响。三国·魏·王肃《孔子家语·六本》：“与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。”
xīn fù zhī jiāo心腹之交指知己可靠的朋友。明·施耐庵《水浒传》第三十九回：“通判乃是心腹之交，径入来同坐何妨！”
gǔ gōng zhī chén股肱之臣股：大腿；肱：手臂从肘到腕的部分。指辅佐帝王的重臣。比喻得力助手与亲信。明·冯梦龙《东周列国志》第44回：“但叔詹乃吾股肱之臣，岂可去孤左右？”
jiāo guā zhī huì浇瓜之惠比喻以德报怨，不因小事而引起纷争。汉刘向《新序 杂事四》载：梁与楚的边亭皆种瓜。楚亭人妒恨梁人的瓜长得好，夜往毁之。梁县令宋就制止了梁人的报复，并派人帮助楚人灌瓜，使楚瓜日美。楚王以重金相谢，与梁交好。
bì yóu zhī dì必由之地必：一定；由：经过。必定要经过的道路、地方。清·褚人获《隋唐演义》第21回：“此人闻得青州有三千银子上京，兖州乃必由之地，意欲探取。”
shuāng lù zhī jí霜露之疾指因风寒而引起的疾病，指感冒。西汉·司马迁《史记·公孙弘传》：“君不幸罹霜露之病，何恙不已？”
mò rán zhì zhī漠然置之漠然：冷淡的样子；置：放；搁置。毫不关心地把事情搁到一边；形容对人或事态度冷淡；不关心；不理不睬。宋 高斯得《耻堂存稿 直前奏事》：“今被灾之地既广，旧由比固当悉援，然亦安可漠然视之，然徒责之诸司州郡乎？”
táng táng zhī zhèn堂堂之阵堂堂：盛大的样子。军容壮大的阵势。春秋·齐·孙武《孙子·军争》：“无邀正正之旗，勿击堂堂之陈，此治变者也。”
bō fù zhī jī剥复之机剥复：《周易》的二卦名，剥落与来复；机：时机。盛衰、消长的时机。《周易·杂卦》：“剥，烂也；复，反也。”
xīn fù zhī huàn心腹之患比喻隐藏在内部的严重祸害。心腹：这里指内部；患：祸害。南朝 宋 范晔《后汉书 陈蕃传》：“今寇贼在处，四支之疾；内政不理，心腹之患。”
qū zhī ruò wù趋之若骛鹜：鸭。像鸭子一样成群跑过去。比喻很多人争着赶去。清 曾朴《孽海花》第27回：“白云观就是他纳贿的机关，高道士就是他作恶的心腹，京外的官员，那个不趋之若骛呢！”
bēn yù zhī yǒng贲育之勇贲育：战国时期勇士孟贲和夏育。指壮士的勇敢。东汉·班固《汉书·司马相如传下》：“力称乌获，捷言庆志，勇期贲育。”
wéi xián zhī pèi韦弦之佩韦：熟牛皮，弦：弓弦。原指西门豹性急，佩韦自戒；董安于性缓，佩弦自戒。原形容随时警戒自己。后常比喻有益的规劝。《韩非子·观行》：“西门豹之性急，故佩韦以缓己；董安于之性缓，故佩弦，故佩弦以自急。”
gǒu zhì zhī xíng狗彘之行狗彘：猪狗。形容无耻之人的行为如猪狗一样。明·郭勋《英烈传》第20回：“你受吴王大恩，不思图报，敌兵一至，便要投降，乃是狗彘之行！”
fù zǐ wú gé sù zhī chóu父子无隔宿之仇宿：夜。父子间没有隔夜解不开的仇怨。指仇怨容易消除。明·吴承恩《西游记》第31回：“你这个泼怪，岂知‘一日为师，终身为父’，‘父子无隔宿之仇’！你伤害我师父，我怎么不来救他？”
míng líng zhī zǐ螟蛉之子螟蛉：绿色小虫，寄生蜂蜾赢常捕捉螟蛉，产卵在它们身体里，卵孵化后就拿螟蛉作食物。比喻义子。《诗经·小雅·小宛》：“螟蛉有子，蜾赢负之。”
gù nèi zhī yōu顾内之忧顾：照管，照顾。指对后方的忧虑、担心。《宋史·李处耘传》：“赏厚则人无顾内之忧，恩深则士有效死之志。”
gǔ ròu zhī ēn骨肉之恩骨肉：指父母兄弟子女等亲人关系；恩：亲爱。比喻至亲之间的深厚感情。明·罗贯中《三国演义》第68回：“孤亦何心不待卿以骨肉之恩，委卿以兵马之重乎？”
zhù shí zhī chén柱石之臣柱石：比喻担负国家重任的人。担负国家重任的大臣。东汉·班固《汉书·元后传》：“位历将相，国家柱石臣也。”
fǔ yuè zhī zhū斧钺之诛钺：古代兵器，像大斧；诛：杀戮，杀死。用斧、钺杀人的刑罚。泛指死刑。《庄子 至乐》：“庄子之楚，见空髑髅髐然有形，撽以马捶，因而问之曰：\'夫子贪生失理而为此乎？将子有亡国之事、斧钺之诛而此乎？\'”
dǒu shāo zhī qì斗筲之器斗：容器，一斗＝十升；筲：竹器，容一斗两升。比喻气量狭窄、见识短浅的人。宋 曾慥《类说》引《使辽录 南朝峭汉》：“弼曰：‘臣斗筲之器，不足道；本朝人材胜如臣者，车载斗量，安可数计！”
zāo kāng zhī qī糟糠之妻指贫贱时共患难的妻子，今也用来谦称自己的妻子。(1)用以指称与共患难的妻子。
(2)用以谦称自己的妻子。糟糠，酒渣及穀皮，指粗劣的食物。糟：酒渣。糠：谷皮。贫穷时，与自己共尝糟糠的妻子。		《后汉书·宋弘传》：“（光武帝）谓弘曰：‘谚言贵易交，富易妻，人情乎？’弘曰：‘臣闻贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。’”
shuài tǔ zhī bīn率土之滨沿着王土的边涯。犹言普天之下，四海之内。《诗经 小雅 北山》：“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。”宋 王禹偁《谢历日表》：“臣闻天道无私，所以运行寒暑，圣人有作，所以恭授民时，聿令率土之滨，共乐同文之化。”

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